keburga: (Default)
Точнее, о его концовке.
Настоящий бог (а глав.герой, в финале,
очень приближается к этой форме существования) -
так вот, настоящий бог мог бы специально придумать и реализовать войну,
чтобы уйти на неё и не вернуться. Это очень высокий стиль. Какая уж тут княжна...
:


Похожий момент есть у Стругацких в "Волны гасят ветер"
"Они уходят, мой капитан. Собственно говоря, они ушли. Совсем.
Несчастные, и оставив за собой несчастных. Человечность. Это серьезно.
Они были слишком несчастливы с самого начала. Только долго считали, что это лишь на время".
keburga: (Default)
[livejournal.com profile] pranava пишет:
Любой народ в современном и, тем более, традиционном, генетическом понимании этого слова, имеет свой, разделяемый всеми его людьми идеал общественного устройства и отношений.  Отличие тех, кто действительно является, а не "считает себя" русскими, от всех остальных народов состоит лишь в том, что идеал этот у них принципиально неосуществим.
.... Такая идентификация максимально абстрактна и поэтому не может быть разрушена, как бы не пытались. Любая внедренная извне концепция будет поглощена, переработана и поставлена на подобающее ей (неизбежно частное) место, а ее пропоненты - посланы на хуй.


Текст, который представлен по данной ссылке,
самодостаточен и потому я никак его комментировать не буду.
Только лишь отмечу этот мой пост такими тегами,
которые связывают вышеупомянутый текст с некоторыми темами ланкары.
keburga: (Default)

Взято тут и там ещё много.
И да - мне показалось, что тот пост, который по ссылке, сочинён в несколько осуждающем ключе -
дескать вот до чего дошли отдельные граждане, ничего святого не осталось,
оскверняют, кощунствуют и надругают классику.
А я так думаю, что идея и исполнение - отличные и социально полезные,
поскольку способствуют окультуриванию и оцивилизовыванию.
Ветер Атема, властный голос Брахмы проступает здесь и исцеляет вайшнавную слабину
и структурирует шивайную тоску-печаль в оружие и волю.
И это я тут не ёрничаю, а конкретно по-серьёзному поясняю.
ЗЫ
Проапдейтил иллюстрациями свой былой пост на данную тему:
Очерк вайшнавно-шивайных психоэнергетических взаимодействий
keburga: (Default)

В связи с некоторыми вопросами по теме "Золотого Шара" -
старый, 2008 года текст о вайшнавно-шивайном взаимодействии.
Немного его почистил от эмоциональных излишеств и репринтю самую суть.

"В социальном контексте ярким примером взаимодействия «поровну»
шивайной и вайшнавной психоэнергетики являются т. н. «деклассированные элементы» -
разного рода бомжи, спившиеся интеллигенты, доболевшие до слабоумия сумасшедшие.
Сюда же относятся синтонные этой категории людей объекты инфраструктуры —
т. е. всяческие дома-интернаты для психохроников,
городские гетто, канализация, мусорные свалки.
На уровне государства классическим продуктом взаимодействия
шивайной и вайшнавной энергии являются тюрьмы,
зоны, психбольницы принудительного лечения и тому подобные заведения.
К этой же сфере можно отнести такие разновидности медицины, как венерология,
паразитология и отчасти фтизиатрия (тут есть и браминное присутствие).
Ещё объекты, связанные с шивайно-вайшнавным взаимодействием -
это использованные предметы, посредством которых наводили чистоту
и поддерживали гигиену (мокрые губки, пропитанные грязью, с налипшими
на них волосами и мусором, поюзанные тряпки для мытья и протирки чего-либо,
салфетки, тампоны, простыни и пелёнки со следами выделений человеческого
тела, заношенная грязная одежда, несвежее бельё и т. д.).

В области искусства взаимодействие эманаций Вишну и Шивы порождает
на народном уровне "радио шансон", а в страте интеллигентской - нечто уныло кафкианское.
Насчёт интеллигентского вишну-шивайного писательства стоит заметить, что
оно в целом западное.  Я не стану тут сильно углубляться в объяснения -
желающие могут прочитать, скажем, «Процесс» Кафки или его же "Превращение"
и сами составить впечатление. Это похоже на бесконечную
головную боль, не слишком сильную, но мутную и с явленими тошноты.
Российская же вайшнавно-шивайная литература... Да современная-то она, однако, вся
вайшно-шивайная, хе-хе. Ну вот навскидку - воспоминания Солженицына и Шаламова.
Да тут и Шукшин недалеко ушёл, хотя он уже не пользователь, а скорее, апологет этого стиля.
Виктор Ерофеев,  Веничка Ерофеев, Мамлеев, Пелевин...
В общем, этакие "Гулаг-Москва-Петушки" размером со всю Вселенную.
То они строгого режима, то общего, то смягчённые до колонии-поселения
- в зависимости от эпохи. И там внутри тянутся нескончаемые
улицы разбитых фонарей, на которых растёт рябина красная.
Хочу ещё заметить, что если шивайная составляющая немного
преобладает над вайшнавной, арт-продукт начинает приобретать «панковские» черты,
или (в зависимости от обстоятельств) сдвигается в направлении трэша.



Обобщая материал, можно сказать, что взаимодействие шивайной и вайшнавной
энергетики есть фактор неблагоприятный в любом виде деятельности, и его следует,
по возможности, избегать. А если уж избежать по каким-то причинам не удалось, то пусть
тогда в этой смеси будет больше Вишну, чем Шивы. Ибо, преодолев, «скомпенсировав»
Шиву, Вишну начинает двигаться к Брахме и оттого в бытие возникает
некая уютность, «человечность».
Ну это как бы тюрьма российская превратилась в тюрьму, скажем, норвежскую.
Или фильм «Брат 1-2», который балабанова, в фильм «Отчаянный 1-2», который родригеса.
И уж пусть лучше основой социальной жизни будут нормальные  комиксы, чем трэшак и чернуха".

UPD
"Поскольку Вишну обрекает на выживание то, чему Шива допустил (разрешил?) исчезнуть"
Или более жёсткая версия
"Поскольку Вишну принуждает (соблазняет? ибо соблазнение это род принуждения)
к выживанию то, чему Шива позволил исчезнуть"
"Совершенно беспощадное саморазрушение в сочетании
 с непрерывной напряжённой борьбой за выживание"

keburga: (Default)
Дональд Дак - это обычный человек переодетый утёнком.
А кролик Банни - это обычный человек переодетый кроликом.
Весь Дисней завязан на этом моменте - утрировании человека,
пародировании человека, высмеивании и похвале человека.
Дисней не абстрактен, он весь здесь, в человеческом мире.

Между тем, например, заяц из "Ну погоди" - это настоящий заяц.
Однако он действует как человек. И тож самое - тамошний волк.
Он волк, но с человеческими повадками и разумом.
Это не переодетые люди, а действительно звери - словно мы смотрим
трансляцию из мира разумных животных.
Такое впечатление, что некие нечеловеческие сущности проявляют себя как
люди, но делают это не через образы людей, а через образы животных.

В этом смысле, "Союзмультфильм", в отличии от Диснея,
достигает невероятной степени  абстрагирования от нашего привычного мира.
Не отказываясь от человеческого начала, не глумясь над ним -
он, тем не менее, выводит зрителя за пределы обыденной реальности.
Это психоделический эффект, как минимум, а вообще - это мистерия.

Можно ещё уточнить, что диснеевcкий контекст "зверушек" - это контекст переодевания,
а созмультфильмовский - перевоплощения. Отличие качественное, но его не так то просто
проиллюстрировать.

keburga: (Default)

Но ведь Шива старается разрушить бытиё, которое уже пришло в равновесие,
то есть в какой-то степени «застоялось» то есть посредником и «подготавливающим»
бытиё к уничтожению выступает Вишну?


Разве Шива не является Спасителем,
ведь он освобождает существ из Бытия, которое пришло в упадок

Это одно из заблуждений происходящих из индуизма, из его философского «шлейфа»
и его морально-этических воззрений. Индуизм представляет богов существами живущими во имя некоего «блага»
— типа, «чтобы мир жил», «чтобы жизнь была» и т.д. Отсюда и представление о том, что Шива «разрушает мир» когда тот «застоялся».
Если выразить эту мысль обычным образом, то получится вполне библейская мораль и классическая эсхатология — «мир застоялся»
и, следовательно, из первоначального богоданного Добра (бог, конечно же, создал мир абсолютно добрым, хехе) превратился в некое Зло.
Ну и значит, Шива разрушает мир чтобы сделать Добро…  ну не иначе же, как для «блага всех живых живых существ».

На самом деле, единственная цель Шивы, его единственное Намерение — это НеБыть (Шуньята).
Он стремится к прекращению Бытия не потому что оно «застоялось»,
«испортилось», «переполнилось грехами»  или с ним ещё что-то случилось нехорошее.
Нет.
Он стремиться к прекращению Бытия только потому, что оно мешает ему Не-Быть.

Что касается Вишну, то того не устраивает как полное исчезновение Бытия,
(поскольку тогда исчезнет и его собственное, личное бытие, а он этого не хочет, ему нравится жить)
так и беспредельное нарастание Бытия (в этом случае для Вишну просто не останется места,
ибо Брахма займёт своим Бытием ВСЁ СУЩЕЕ, тотально). Вот почему Вишну сопротивляется и той и другой тенденции.

В своём стремлении учинить стагнацию, Вишну может вступать и в прямое противоборство
со своими Братьями «беспредельщиками», и в опосредованное — сталкивая их друг с другом,
провоцируя конфликты, а затем поддерживая одну сторону против другой.
Точно так же ведут себя и двое других — например они могут объединять усилия против Вишну,
чтобы отвоевать у него «оперативный простор» для каких-то своих маргинальных акций
или наоборот заключать с ним сепаратные сделки.

Картину можно несколько прояснить, если узнать знание, которое
называется «Порядок пробуждения богов».

1. Брахма просыпается сам (таковы его свойства и таково его Намерение, которое формулируется как "Быть").

2. Вишну просыпается от того что мир переполнился
бытием Брахмы настолько, что для бытия Вишну уже не остаётся места
(он чувствует это сквозь сон (нирвану) как наступление смерти).

3. Шива просыпается от того что его будит Вишну,
поскольку становится востребованной шивайная способность обращать Бытие в Небытие (Шуньяту),
а для этого сам Шива должен быть наделён Бытием
(а иначе как он будет использовать свою способность если его самого не существует).
Сам по себе, Шива не просыпается, поскольку его Намерение это Небыть.

Таким образом, получается что оба беспредельных состояния (Бытие и Небытие)
утрачивают Беспредельность, они повреждены (омрачены ограничениями).
Старший и младший Братья (т.е. Брахма и Шива) развивают деятельность
по восстановлению этой «беспредельности».
Соответственно, для Вишну уже ни о какой Нирване речи не идёт,
поскольку и Бытие и Шуньята (Небытие) одинаково повреждают Нирвану.
Начинается новая война.

-------------------
Вишну борется за Равновесие, а Брахма за что...

Цель борьбы каждого из Троих - стать Единственным.
Это очень важный момент в понимании "механики" Атема (основного мифа ланкары).
Поэтому:  Равновесие - это не цель Вишну, а лишь его способ стать Единственным.
(для Брахмы таким способом является Бытие, для Шивы - НеБытие)

Если же сфокусировать внимание именно на Вишну, то ситуация будет выглядеть так:
Вайшнавный идеал - абсолютное прекращение всякой активности со стороны обоих Братьев,
т.е. такое положение дел, при котором ни Брахма, ни Шива не создают никаких явлений.
Так что в данном случае, не имеет значения в чём эта активность выражается -
пусть она выражается в простом присутствии - Присутствие - это, всё равно, явление
и его надо прекратить.

Profile

keburga: (Default)
keburga

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 01:19 pm
Powered by Dreamwidth Studios