keburga: (Default)
"Есть ли в... уме про кокошник... у богов... кокошники..."

Классические "три шакти" от художника Васнецова, точнее, от его умы.
Помимо чисто ланкарических аспектов (т.н. "тримуртиальности"), отражающих
индивидуальную метафизическую суть каждого из персонажей,
мы можем здесь наблюдать и характерные маркеры внешнего облика.
Но не антропологические (которые тут весьма спорны),
а культурные - те, что проявлены в одежде и украшениях.
Тот самый "кокошник", например.

keburga: (Default)


Посмотрел "Kimi no Na wa" ("Твоё имя") Синкая Макото. В отличие от его же "За облаками"
сюжет тут гораздо менее теоничен и гораздо более гуманитарен. Впрочем, все эти мерцающие метампсихозы (в антично-греческом смысле этого слова, а не в психиатрическом) - так вот, все эти мерцающие метампсихозы изображены весьма трогательно и проникновенно. Т.е. атемический миф всё-таки присутствует в этом аниме.

Однако метафизический накал тут снижен. Драма кажется какой-то частной и не до конца объяснённой.
Или: слишком легко объясняемой.
Ведь в кино "За облаками" герои не столько тосковали друг по другу, сколько искали иной мир,
далёкий, ускользающий, но в то же время достоверно соприкоснувшийся с их реальностью.
Их "Башня Союза", вблизи которой им посчастливилось побывать - архетип транслокальной башни, из воплощений которого больше всего нам известна Вавилонская.
В фильме "Kimi no Na wa»" герои не видят её с такой ясностью, не думают о том мире как о родине, влекутся только  друг к другу и только друг друга ищут. А всякие трансцендентные дела (столь важные для теоники) тут идут по разряду технических средств и бэкграунда. Впрочем, это не упрёк, а просто констатация факта.

Финал же фильма меня поначалу разочаровал своей какой-то слишком уж легко достигнутой хэппиэндностью... но через несколько минут я понял, в чём тут дело. Это просто автор всеми силами своей души, ума и сердца выдаёт желаемое за действительное. Пытается, наверное, этим, - почти магическим, - образом превратить отчаянную надежду всей своей жизни в свершившийся факт.
И, когда я это понял, то заплакал даже.
Вот такое кино.
Ещё картинку глядеть )
keburga: (Default)
[livejournal.com profile] pranava пишет здесь великолепную формулировку по данной теме:

"Настоящий смысл Махабхараты понятен только в контексте паритетных, так сказать, отношений Тримурти - иначе возникает множество неразрешимых вопросов и тупиков. При этом важно не ошибиться, кто там чей и какие цели преследует.

Но фильмы (и старый, конца 80-х, и последний) рассматривают сюжет в традиционно вайшнавной интерпретации, доминирующей в последние сотни лет. Сама Махабхарата, как известный нам письменный источник, уже пост-буддийский факт, о чем свидетельствуют даже лексика и грамматика, не говоря уже об образности и смысле.

Поэтому, рискну предположить (на основании, в частности, своих наблюдений), что детей она интересует, прежде всего, как система этических координат, в которой резонирует энергия Изначальных, мощная архетипическая матрица, с которой мало что можно сравнить в этом мире вообще, но не как законченная картина бытия, обладающая объяснительной силой".


keburga: (Default)

Человек, приславший мне эту картину, определил их как Свати, Лакшми и Кали (слева направо) и эзотерично заметил, что на самом-то деле всё происходит
справа налево, "просто мы смотрим сзади".
keburga: (Default)

Это Хима  (Зима, "Снегурочка"). Под катом полный вид композиции, размещённой у Тюменского Дрм.ттр.
Поглядеть )
Интересно, что пожилой мужчина гулявший возле этих статуй с маленьким внуком, однозначно
объяснял мальчугану - "Это Снежная Королева, это её трон в Ледяном дворце... она заставляла Кая считать ледышки... ну, вечность его заставила собирать из ледышек".
keburga: (Default)
Чрезвычайно омрачённые, искажённые и я бы даже сказал - развращённые земной реальностью образы божественных предков. Узнать-опознать их без ланкарического мифа почти невозможно и всё же.


" И хотя Агни "обернул ладонь полотном и лён лишь пропитался (кровью), но не горел",
Сканда не верит в то, что его брат "не обрушит этот мир своей кровью или как-то иначе,
как уже бывало в других местах*".
Он помнит то предупреждение-пророчество, которое услышал от Лакшми на Ланке*:

"Бога кровь прольётся - мир перевернётся.
Что сестра, что брат - никому не рад.
Ни огонь, ни лёд - со мной не пойдёт.
Если крови зверь напьётся - бог обратно не вернётся!"

Сканда произносит для Агни мантру исцеления (составленную на основе только что обретённых рун),
но рана брата остаётся открытой, "заклинание лишь прозвучало, но не исполнилось*".
Тогда Сканда говорит - "От пустых знаков (рун) - пустые слова. Что за мир, где мы ничего не можем!"
Агни отвечает ему - "От пустых слов - пустые знаки (руны). Смотри-ка!"
Он произносит мантру и превращается в медведя,
который начинает зализывать раненую левую переднюю лапу.
Рана сразу затягивается, кровь перестаёт течь.
Агни превращается обратно в человека.

В этот момент, Сканда начинает сомневаться в пророчестве Лакшми.
"Мой брат-враг и моя сестра-смерть - оба они здесь, но я жив и народ мой не погиб.
Бог пролил кровь, но мир устоял, зверь напился крови, но бог вернулся!
Так что это было, пророчество или всего лишь устрашение?" - спрашивает он себя.
Сканда кладёт свой молот на землю и садится перед ним скрестив ноги.
Он склоняет голову и говорит брату - "Твои руны звучат, а мои молчат.
Ты выкупил их за кровь, а мне не хватило. Царство моё завершено. Убей меня, бог!"
Агни отвечает ему - "Нельзя купить за кровь из ладони, то, что стоит крови из сердца.
Мне придётся платить ещё (за руны), а я не готов к платежу".
Он кладёт свой меч на землю и он садится перед ним скрестив ноги.
Он говорит брату - "Я жертвую то, чем мог бы владеть единолично. Ведь я не хочу,
чтобы у меня отобрали большее. Прими мою жертву, брат, окажи мне милость".
Вскочил тогда Сканда и закричал - "Вот я разгадал тебя, брат! Ты не смерти мне хочешь, но унижения.
Убей меня, бог, убей - но  князем моим ты не будешь!"
Так он оказался принять от брата руны и Агни пришлось заставлять его.
------------------------------------
PS
СПОР О БАШНЕ И СТЕНЕ (более полная версия, с эпизодом обретения рун)

Надо бы назвать было "СПОР О СТЕНЕ И БАШНЕ", но тут в русском ухе
возникают нежелательные созвучия в аспекте "И Башне" .
Однако ж Ума есть Ума, надо её как-то озвучивать, поэтому делаю, что могу.
Вспомнил ещё детскую скороговорку "бежит бабка за ней банка". Если повторять её
быстро-быстро, то будет смешно. Вот и "и башне" из той же оперы.
Смотреть немного видеа )

Profile

keburga: (Default)
keburga

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 01:20 pm
Powered by Dreamwidth Studios