keburga: (Default)


Начнём с богатырей.
В этой картине, при всех стандартных её интерпретациях (патриотично-сказочных),
один момент обычно упускается - это погода, состояние мира и неба.
У Васнецова этот аспект обдумывается осознанно. Это можно понять по пейзажу в "Алёнушке", например.
Тут он, видимо, тоже хотел сделать нечто подобное: некое угрожающее состояние небес,
когда, типа, тревожно ждешь нападения и высматриваешь на горизонте врага слезящимися от ветра глазами.
Но получилось что-то иное в этой картине и состояние погоды говорит о чём-то еще.
Вокруг богатырей этих, мне кажется, вселенская бесприютность. Одиночество. Тоска.
Эти эмоции и душевные флюиды можно воспринять, если разглядывать
данную картину взглядом критическим и как бы забыв о ее включённости
во все эти тривиальности русской культурной истории.
Особенно хорошо это видно, если поместить "Трёх богатырей"
рядом с другой картиной Васнецова - "Тремя царевнами Подземного царства".
Тогда бесприютность, страшное одиночество и печаль, сконденсированные
в пространстве вокруг богов-богатырей, становятся объяснимыми.
Возможно, эта картина не про родину, а про любовь.
Мир богатырей холоден и бесприютен для них, потому что возлюбленные -
в Подземном царстве. Т.е., они не здесь, не с ними, не на той же земле.
"Подземное царство" - обычный способ сказать "иной мир",
не переходя границы знакомых сказок и не впадая в патетику.

И вот, рядом с царевнами становится видно, что богатыри одиноки и ждут и ищут их.
Или, скорее, так - они их искали, долгое время, возможно, долгие жизни,
путешествуя из страны в страну, пока не устали и не приняли своё одиночество
и разлуку с возлюбленными как часть своих судеб. В гораздо большей степени
определяющую их суть, чем походы, войны, победы.
Походы, войны, победы, подвиги становятся пусты,
если ты здесь, а твоя возлюбленная, неизменно -
в другом мире, в который нет входа и в котором она тоже всё помнит.
Ну или пусть, пусть это будет картина про родину русских богатырей.
Нет для нее никакой угрозы от врага, она просто пуста.
Никто никуда не идёт. Ничего нет интересного ни в поле,
ни на горизонте - ни друга, ни врага, ни царевен, ни даже попить-поесть.

via [livejournal.com profile] lqd который создал предпосылки этого текста здесь. В качестве иллюстрации использован диптих, им изготовленный.
keburga: (Default)
"Есть ли в... уме про кокошник... у богов... кокошники..."

Классические "три шакти" от художника Васнецова, точнее, от его умы.
Помимо чисто ланкарических аспектов (т.н. "тримуртиальности"), отражающих
индивидуальную метафизическую суть каждого из персонажей,
мы можем здесь наблюдать и характерные маркеры внешнего облика.
Но не антропологические (которые тут весьма спорны),
а культурные - те, что проявлены в одежде и украшениях.
Тот самый "кокошник", например.

keburga: (Default)
Популярность того или иного аниме определяется вероятностью того,
что изображаемый этим аниме мир - существует. Чем больше эта вероятность,
тем больше популярность данного аниме, ибо миры мерцают и сквозят
друг чрез друга и мы всегда чувствуем их существование как некую интуицию.



На русский слух там звучит что-то вроде "Айда, маета! ..... Ой и не дари..."
И видимо так оно и есть, но всё равно завораживает - не знаю как кого,
а меня - точно.
Автор видео:
Ghost in the shell
keburga: (Default)

Человек, приславший мне эту картину, определил их как Свати, Лакшми и Кали (слева направо) и эзотерично заметил, что на самом-то деле всё происходит
справа налево, "просто мы смотрим сзади".
keburga: (Default)

Это Хима  (Зима, "Снегурочка"). Под катом полный вид композиции, размещённой у Тюменского Дрм.ттр.
Поглядеть )
Интересно, что пожилой мужчина гулявший возле этих статуй с маленьким внуком, однозначно
объяснял мальчугану - "Это Снежная Королева, это её трон в Ледяном дворце... она заставляла Кая считать ледышки... ну, вечность его заставила собирать из ледышек".
keburga: (Default)
Чрезвычайно омрачённые, искажённые и я бы даже сказал - развращённые земной реальностью образы божественных предков. Узнать-опознать их без ланкарического мифа почти невозможно и всё же.


" И хотя Агни "обернул ладонь полотном и лён лишь пропитался (кровью), но не горел",
Сканда не верит в то, что его брат "не обрушит этот мир своей кровью или как-то иначе,
как уже бывало в других местах*".
Он помнит то предупреждение-пророчество, которое услышал от Лакшми на Ланке*:

"Бога кровь прольётся - мир перевернётся.
Что сестра, что брат - никому не рад.
Ни огонь, ни лёд - со мной не пойдёт.
Если крови зверь напьётся - бог обратно не вернётся!"

Сканда произносит для Агни мантру исцеления (составленную на основе только что обретённых рун),
но рана брата остаётся открытой, "заклинание лишь прозвучало, но не исполнилось*".
Тогда Сканда говорит - "От пустых знаков (рун) - пустые слова. Что за мир, где мы ничего не можем!"
Агни отвечает ему - "От пустых слов - пустые знаки (руны). Смотри-ка!"
Он произносит мантру и превращается в медведя,
который начинает зализывать раненую левую переднюю лапу.
Рана сразу затягивается, кровь перестаёт течь.
Агни превращается обратно в человека.

В этот момент, Сканда начинает сомневаться в пророчестве Лакшми.
"Мой брат-враг и моя сестра-смерть - оба они здесь, но я жив и народ мой не погиб.
Бог пролил кровь, но мир устоял, зверь напился крови, но бог вернулся!
Так что это было, пророчество или всего лишь устрашение?" - спрашивает он себя.
Сканда кладёт свой молот на землю и садится перед ним скрестив ноги.
Он склоняет голову и говорит брату - "Твои руны звучат, а мои молчат.
Ты выкупил их за кровь, а мне не хватило. Царство моё завершено. Убей меня, бог!"
Агни отвечает ему - "Нельзя купить за кровь из ладони, то, что стоит крови из сердца.
Мне придётся платить ещё (за руны), а я не готов к платежу".
Он кладёт свой меч на землю и он садится перед ним скрестив ноги.
Он говорит брату - "Я жертвую то, чем мог бы владеть единолично. Ведь я не хочу,
чтобы у меня отобрали большее. Прими мою жертву, брат, окажи мне милость".
Вскочил тогда Сканда и закричал - "Вот я разгадал тебя, брат! Ты не смерти мне хочешь, но унижения.
Убей меня, бог, убей - но  князем моим ты не будешь!"
Так он оказался принять от брата руны и Агни пришлось заставлять его.
------------------------------------
PS
СПОР О БАШНЕ И СТЕНЕ (более полная версия, с эпизодом обретения рун)

Надо бы назвать было "СПОР О СТЕНЕ И БАШНЕ", но тут в русском ухе
возникают нежелательные созвучия в аспекте "И Башне" .
Однако ж Ума есть Ума, надо её как-то озвучивать, поэтому делаю, что могу.
Вспомнил ещё детскую скороговорку "бежит бабка за ней банка". Если повторять её
быстро-быстро, то будет смешно. Вот и "и башне" из той же оперы.
Смотреть немного видеа )

Profile

keburga: (Default)
keburga

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 01:22 pm
Powered by Dreamwidth Studios