keburga: (Default)
Если вопринимать образ "мирового яйца"
как узилища некоего божественного, потенциально всемогущего, духа,
то путь самореализации этого "духа" в божество может иметь три варианта:
1. Браминный - разломать-взорвать это "мировое яйцо" и из его остатков
строить собственные миры - и так до беспредельности.
2. Вайшнавный - путём всяких хитростей и волшебств выбраться за пределы
этого яйца не ломая его и стать уже не узником, но хозяином данной "тюрьмы",
её владельцем. Ну и использовать её как вместилище для подвластных миров,
населённых подвластными существами.
3. Шивайный путь - самый сложный и странный. Нужно сделать так,
чтобы тебя самого (т.е. узника) никогда не было и тогда не станет и узилища.

Навеяно вот этим текстом [livejournal.com profile] pranava
http://pranava.livejournal.com/76220.html
и вот этой картиной Васнецова, которая называется "Ковёр-самолёт"
и ещё коментами вот здесь:
http://keburga.livejournal.com/148971.html?thread=989931#t989931

keburga: (Default)


Видео демонстрирует то, как могут выглядеть практические магические
процедуры и как они, видимо, выглядят в настоящих мирах.
Главный момент на 1.29 - почему не убил? Почему дал возможность
продолжать сражение, почему вновь  вооружил поверженного было врага?
Благородство? Да, но какова магическая платформа этого благородства?

Всё дело в феномене реинкарнации. Враг который убит будучи обезоруженным,
получает возможность вернуться и мстить. Более того, смерть в подобном
состоянии, вероятно, наделяет его некими дополнительными силами
и возможностями в дальнейших воплощениях.
Всегда ли это бывает именно так? Скорее всего, практика здесь зависит
от того, при помощи каких обетов и других метафизических приёмов,
данный конкретный воин обретает и контролирует свою силу.
Обет может быть совсем простым - "Я клянусь всегда щадить врага
в таких-то и таких-то ситуациях, а взамен получаю возможность
убить его с пресечением его реинкарнации". Т.е. уничтожить навсегда,
не давая ему повода и возможности вновь родиться.

Или же обет может затрагивать собственные реинкарнационные перспективы
бойца и не только их. Т.е. обет формулируется так:
"если я не буду совершать в отношении противника
таких-то и таких-то действий, то получаю тот или иной бонус".
Бонусом же здесь могут быть и особые реинкарнационные обстоятельства
(например, родиться в нужное время в нужном месте),
и уникальные комбинации т.н. "случайностей" приводящие к удаче,
или что-то ещё, чего мы просто не знаем, находясь в нашем немагичном мире.
keburga: (Default)
Зелёная редька, к которой я сильно пристрастился, вдруг-да разом пропала из всех тюменских магазинов. Только в ашане немного осталось её, но дряблая такая вся, мятая, неопрятная. Выглядит измождённо, несъедобно.
Зато рядом навалены горы чёрной редьки, но у меня к ней давно отношение настороженное. Брал несколько раз в разных магазинах - и была она всегда какая-то вся внутренне иссушенная. Сока на посол почти и не давала, вкус же, либо отсутствовал, либо был представлен одной лишь инфернальной горечью.
И вот эта вся, ашановская-чёрная, она тож неказистая, грудится в коробке - какая треснула, какая порезана, а иная уже и листву выгнала. Я одну возьму, другую... всё недостоверно, всё неполноценно - нет того чувства, что вот - это моё, надо брать.

И вдруг сзади раздаётся нервный женский голос с такими характерными скандально-тюменскими интонациями - "Молодой человек, ну что вы её тут перебираете стоите?! Стоят по часу перебирают целый день!"
Я сначала хотел огрызнуться и может быть даже послать эту тётку в йух, но тут мелькнула у меня мысль - "А вдруг сие есть знак?"

Я послушно сместился вбок от коробки с редькой,
открывая даме доступ к товару и смущённо сказал:
"Да чото вот не могу выбрать, вся какая-то она покоцанная у них..."
"Ну так вы как её выбираете-то? - немедленно откликнулась дама - Чо её
щупать-то по сто раз? Взяли в руку вот так (она взяла на ладонь одну редьку),
и смотрите чтобы тяжёленькая была".
Она покачала редьку на ладони как-бы взвешивая её и вынесла вердикт
"Вот эта хорошая, нормальная, тяжёленькая.
А если лёгкая, значит высохла. Берите её, где ваш кулёк?".
И она протянула редьку мне.

Обучение, сразу пошло мне на пользу. Действуя согласно
полученным инструкциям, я живо отобрал штук пять увесистых
экземпляров (они должны быть "тяжёленькими" при
относительно небольшом физическом размере)
и в итоге отужинал полноценной редькой -
чёрной, но вполне сочной.
Она конечно погрубее зелёной, посуровее,
но тут уж не до капризов, всё равно зелёной-то нету нигде.
Профит!
Есть в этой истории и определённая мораль - послать человека
в йух, это всегда успеется, а надо бы сначала выслушать его и вникнуть
в несомый им питтакий. Пусть, порой, и грубовато поданный... ну что с того.
Вдруг это всего лишь шершавая упаковка некоей драгоценной информации
или даже тонкого духовного знания - как оно и было в моём случае.
keburga: (Default)
На Земле ни один бункер нельзя назвать достаточно прочным.
А всё потому, что люди же вокруг.
Даже после самых жутких катастроф
кто-то всё равно выживет в обычном мире, на поверхности
и этот кто-то, рано или поздно, вскроет любой бункер и
причинит всяческие болезненные дискомфорты
и мучения его обитателям.
Ну и смерть конечно причинит, хотя смерть
в такой ситуации это скорее спасение чем проблема.

Короче, самый надёжный бункер - это космос.
Уж до космической станции-то
никто из выживших на Земле не доберётся.
А если улететь подальше, к Марсу например,
то вообще полная безопасность и всех людишек нахуй.

Такой вот видится причина для космонавтики
в свете шивайного намерения.
Помнится, я уже сочинял про это кратко, но оно куда-то
затерялось, теперь вот более развёрнуто сочинил
и художественно.
keburga: (Default)
"...Я знаю странные полупсихиатрические истории о северных вертолётчиках, которые избегают летать над определёнными всхомлениями в ханты-мансийской тундре. Они мотивируют это тем, что оттуда их может "окликнуть шаман" или что ещё хуже - "шаманка" (ну, они якобы там захоронены). И тогда можно улететь... "ну ты бл, понимаешь, куда можно улететь. Куда все летят? бл. Вертолёт в одну сторону, ты в другую бл..." Но это, правда, немного другая тема".


???
"И у ханты и у ненцев есть, среди их обширных суеверий, некий намёк на то, что в тундре "кое-где, не везде, в холмиках" похоронены т.н. "старые шаманы". Если расспрашивать, то иногда можно выяснить, что это не шаманы ненцев или ханты. Более того - эти "шаманы" не имеют отношения к т.н. "лялькам", к сырты. Они просто "старые шаманы", "давно тут лежат", "всегда тут был".
Т.е. места связанные с этими "старыми шаманами" отличаются от реальных капищ и мест захоронений обычных шаманов. Этих последних - тоже не надо тревожить, но тут всё понятно - разгневанный дух накажет потревожившего в отместку за докучайство и непочтительность. Что же касается "старых шаманов" то их свойства иные. Они не наказывают, они не стремятся "проучить" или отвадить любопытных или алчных "чужих" (типа, археологов или кладоискателей) от места своего погребения. Они словно охотятся на людей. Точнее, на их души.

"Старый шаман" не наводит порчу, не насылает болезни - он "зовёт". Он как бы окликает человека, но не его самого - а его душу "по имени", "знает как душу зовут" и "так и зовёт".
Окликнутая душа - "выходит" и идёт к "старому шаману". Если попытаться выяснить, что происходит с душой дальше, то... ничего выяснить не получится.
- "Ушла душа, позвал старый шаман и ушла.."
- "А куда ушла-то?"
- "Туда ушла, к нему"
- "А что дальше с душой бывает, что он с ней делает?"
- "Не знаю... Говорю - просто позвал, ушла душа".
И т.д. по кругу. Зато относительно легко выясняется что происходит с телом.
- "Если душа сразу ушла, то падает мёртвый" - "Если крепкая душа, то становится ненормальный, ходит кругами. Сидит, плачет тоже. Тут видно, что позвали его, видно всем, все знают старики". - "Если крепкая душа, то не пойдёт, но будет маяться, плакать. Такой ничего не делает, лежит пока не умрёт"
- "А вылечить можно?"
- "Иногда можно, да. Нужна вкусная еда, сварить мясо свежее, чтоб запах был хороший, поставить рядом. Может есть захотеть, если встанет, поест - то всё пройдёт".
- "А ваш шаман может помочь?"
- "А нету шаманов сейчас таких, кто поможет... Раньше были, делали что-то, кричали в ухо, звали сюда. Но теперь нету таких..., никто не может так теперь".
-------------------------
Что касается пилотов, то они рассказывают об эффекте "оклика старым шаманом" как о состоянии острой дезориентации-деперсонализации. Что-то вроде "потери себя". Рассказывают крайне неохотно, потому, что это лишение профессии - если дойдёт до начальства, а иногда и психиатрический диагноз.
Вот типичный рассказ:
- "Да хуйня это всё конечно".
- "Не, ну рассказывают же некоторые, что бывает.."
- "Ну да, бывает. Ненцы же вон знают про это место, они всякие же места тут знают".
- "А чо бывает?" - "Да хуй ево знает... Вот С. рассказывал, что эта... ну как будто в кино попал".
- "Как это?" - "Ну, говорит, вдруг раз и всё как ненастоящее какое-то стало"
- "Управление потерял?"
- "Ну как потерял... Руки то помнят (хехе). Очухался сразу, выровнял".
- "Там поди обосрались все, пассажиры-то (хехе)"
- "Да не... Они не заметили ничего, быстро же всё".
- "А бывает же, что падают?" - "Ну. Бывает, ага".
------------------------
PS
Пытались ли раскапывать подобные "отмеченные" суеверием холмики? Да, конечно. Ничего никогда не находили - образование выглядит чисто геологическим, слой песка, затем глина, глина, глина - и мерзлота. Непонятно лишь, почему везде вокруг всё плоско, а тут - всхолмилось".

Profile

keburga: (Default)
keburga

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 01:24 pm
Powered by Dreamwidth Studios